作者：陳麗華

在我們?nèi)松穆飞?，一不留意，陪伴者悄然逝去?/p>

留下孤獨(dú)的我們，雖然一路前行，但常常只剩軀殼。

沒(méi)有了你，也就沒(méi)有了我。

因?yàn)?，你走了，把我的心也帶走了?/p>

第一部分

今天，帶來(lái)一曲“失親之歌”。

一首在咨詢中時(shí)?？梢月?tīng)到的“歌曲”。

雖然每一位來(lái)訪者的旋律都不一樣，但我都能清晰記得。

因?yàn)槊恳晃欢际怯眯膩?lái)唱。

（一）母親的過(guò)世

耳熟能詳?shù)目峙率恰笆郎现挥袐寢尯谩薄?/p>

無(wú)論是對(duì)于幼童，學(xué)童，還是青少年，母親的過(guò)世，讓孩子無(wú)依無(wú)靠提早到來(lái)。

就像樹(shù)還沒(méi)有長(zhǎng)壯就迎來(lái)一夜狂風(fēng)暴雨，內(nèi)心會(huì)留下很多痕跡，帶著悲傷與無(wú)力。

母親的過(guò)世，帶著孩子最依賴、最安全、最信任的一部分永遠(yuǎn)消失了。

隨之而去的是曾經(jīng)住了九個(gè)月的“老房子”一并灰飛煙滅，所有曾經(jīng)的美好童稚只能留在午夜夢(mèng)回。

原始的匱乏感，會(huì)成為這一類(lèi)“歌手”在未來(lái)生活中討好模式形成的基礎(chǔ):

• 害怕被拒絕，
• 害怕別人的失望，
• 害怕被拋棄，
• 害怕各種親近與分離
• ……

如果母親因病過(guò)世，這個(gè)世界會(huì)多了一個(gè)焦慮的孩子；

如果母親意外過(guò)世，這個(gè)世界會(huì)多了一個(gè)無(wú)力的孩子；

如果母親自殺過(guò)世，這個(gè)世界會(huì)多了一個(gè)抑郁的孩子；

如果不知道母親是如何過(guò)世，這個(gè)世界上會(huì)多了一個(gè)偏執(zhí)的孩子；

無(wú)論怎樣，母親的過(guò)世對(duì)于孩子而言，如天使翅膀之墜落。

母親的過(guò)世，在孩子的內(nèi)心，除了喪失的悲傷，很少人會(huì)允許孩子喪失的不夠悲傷。

默默的承受，還是嚎啕大哭，亦或毫無(wú)感覺(jué)…都是一種保護(hù)自己的方式；旁人無(wú)權(quán)唧唧歪歪。

但太多的旁人無(wú)法承受死亡帶來(lái)的焦慮與內(nèi)疚；責(zé)罵，諷刺，哀怨都是旁人溢出的焦慮，如淅淅瀝瀝的雨點(diǎn)滴落在孩子的頭上。

承接了這些焦慮的孩子會(huì)在內(nèi)心覺(jué)得自己有太多的不應(yīng)該：

• 不應(yīng)該不悲傷，
• 不應(yīng)該不流淚，
• 不應(yīng)該不難過(guò)；

一部分的“表演”功能如靈魂出竅，瞬間成為人格的一部分；

“假裝”與“死亡”一并相隨這個(gè)孩子的余生。

成人保護(hù)失去母親孩子的最好方式是： 允許孩子有屬于自己的保護(hù)自己的方式。

要知道：

有一些悲傷是沒(méi)有眼淚的

有一些傷痛顯現(xiàn)出來(lái)的是歡樂(lè)

有一些難過(guò)躲在無(wú)動(dòng)于衷的臉龐之后

允許:

允許孩子有一段時(shí)間的掙扎

允許孩子可以不談?wù)撍哪赣H

允許孩子不按成人的生命節(jié)奏表現(xiàn)

允許孩子匍匐前行甚至不前行

……

才能保護(hù)孩子的內(nèi)心還有一絲生命。

（二）父親的過(guò)世

父親的過(guò)世，像沒(méi)有了一副堅(jiān)實(shí)的肩膀，孩子常常伴隨著沮喪與無(wú)力。

• 沒(méi)有了父親的孩子會(huì)自卑，即使被欺負(fù)也無(wú)處求助；
• 沒(méi)有了父親的孩子會(huì)自大，即使脆弱也不敢顯示出來(lái)；

已經(jīng)沒(méi)有了父親的孩子，如果再?zèng)]有一個(gè)內(nèi)心充滿力量的母親，很容易感到無(wú)助。

尋求庇護(hù)成為一生內(nèi)心的渴望。外面卻常常用刺包裹。

• 要不，很弱，弱到別人無(wú)法欺負(fù)他；
• 要不，很強(qiáng)，強(qiáng)到別人無(wú)法欺負(fù)他。

兩個(gè)端口都是內(nèi)心的空，剩下的苦苦支撐。

失去父親的孩子，有時(shí)候自己很有主意，很有能力；但一旦遇到可以托付的人，就會(huì)徹底依賴。

用大半生尋找一個(gè)可以信任的人，這個(gè)不死心的尋尋覓覓可以纏繞一生。

（三）外公／外婆、奶奶／爺爺?shù)倪^(guò)世

這些人雖然隔了一代，卻依然參與了孩子成長(zhǎng)的歷史，甚至，是孩子成長(zhǎng)歷史的重要組成部分。

看著摯愛(ài)的親人在病床上的苦苦掙扎，過(guò)早了解到人生的生離死別，讓一個(gè)孩子過(guò)早學(xué)會(huì)記掛一個(gè)人，想對(duì)一個(gè)人好，那個(gè)人卻不在了。

最童真的對(duì)話是：

“等你長(zhǎng)大了掙錢(qián)了，買(mǎi)糖糖給奶奶吃，好嗎？”

“好啊，可是等我長(zhǎng)大了，你都老了，牙齒掉光了?！?/p>

最殘酷的時(shí)光是帶著溫暖的記憶越走越遠(yuǎn)。

有些孩子每年固定時(shí)間生病，可能他需要用這種方式哀悼他生命中失去的重要客體。

（四）兄弟姐妹的過(guò)世

同齡人的過(guò)世，是一種哀怨，唇齒相依，讓一個(gè)人在生死之間的夾縫看到了自己。

兄弟姐妹的過(guò)世，會(huì)讓心中曾經(jīng)的爭(zhēng)吵所發(fā)出的憤恨成為事實(shí)，這是殘酷的內(nèi)心劃痕；需要很長(zhǎng)時(shí)間的修復(fù)。

（五）愛(ài)人的過(guò)世

恩愛(ài)夫妻，“愛(ài)人過(guò)世”這首悲傷的歌可以讓另一個(gè)連生活下去的勇氣都沒(méi)有。

對(duì)于伴侶，這世間最幸福的事情莫過(guò)于我們不能同月同日生，卻能同月同日死。

夫妻的情分深深印于彼此，早已你中有我，我中有你。

怎舍得一個(gè)先去。

退一萬(wàn)步，即使是怨偶，喪偶也是所有喪失中的重大創(chuàng)傷。

第二部分

這五首“喪親之歌”會(huì)給我們之后的生活帶來(lái)什么內(nèi)心影響？

五首悲傷的歌曲，帶來(lái)內(nèi)心三層厚厚的“心理盔甲”：

首先是隔離，如同在玻璃罩里，讓你看得到卻觸摸不到。

“沒(méi)有情感就沒(méi)有傷痛”是過(guò)往喪失經(jīng)歷得來(lái)的“教訓(xùn)”。

其次是壓抑，悲傷與不舍無(wú)處安放，只能通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間呆在抑郁狀態(tài)，用“抑郁”來(lái)仿若“死人”，與逝去的親人一起，不分開(kāi)。

所以當(dāng)你身邊有人曾經(jīng)“唱”過(guò)“喪親之歌”，后來(lái)有抑郁狀態(tài)，旁人一味的鼓勵(lì)－強(qiáng)求－安慰一般作用都不大，因?yàn)榕匀藳](méi)有看到ta的內(nèi)心需要。

ta需要用“抑郁”來(lái)保持與喪失親人的聯(lián)系。

死去的親人不可能復(fù)活，但活著的人可以用“抑郁”狀態(tài)“死”去。

只有當(dāng)當(dāng)事人明白ta自己真實(shí)需求，才明白ta自己正在“做”什么，也才會(huì)知道自己為什么留在這種狀態(tài)里；

只有當(dāng)當(dāng)事人能確認(rèn)人們眼中的人生最低點(diǎn)“抑郁狀態(tài)”是ta目前可以做到的最好，ta才有可能掙扎起來(lái)，連滾帶爬，繼續(xù)前行。

最后是認(rèn)同。

很多唱過(guò)“失親之歌”的人內(nèi)心對(duì)失去的人有很復(fù)雜的情感。

親人離去，難過(guò)悲傷之余，很多人會(huì)感到憤怒與委屈。

• “你拋下我”
• “你不要我了”
• “你為什么不帶我一起走”
• “你是不喜歡我了嗎”
• ……

甚至有一些人會(huì)因?yàn)榕c過(guò)世的人曾經(jīng)有過(guò)爭(zhēng)吵，曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一些過(guò)激的話語(yǔ)，比如“你去死吧”；又或者內(nèi)心曾經(jīng)有過(guò)一閃而過(guò)的詛咒等等，在親人過(guò)世后會(huì)認(rèn)同自己的攻擊成功，從而久久無(wú)法釋?xiě)选?/p>

認(rèn)同的表現(xiàn)是：

1、帶著內(nèi)疚過(guò)日子：害怕讓他人失望，不能拒絕他人

2、會(huì)自責(zé)：用不讓自己過(guò)上好日子或享受生活的方式折磨自己

3、自罪 ：使用施虐受虐方式滿足被懲罰的需要

……

第三部分/如何處理喪親之痛

當(dāng)事人喪親時(shí)的生理與心理年齡；喪失親人與當(dāng)事人的關(guān)系遠(yuǎn)近；以及喪親的現(xiàn)實(shí)過(guò)程…

都是影響當(dāng)事人的一些重要因素。

主要影響來(lái)自于：

• 當(dāng)事人的人格結(jié)構(gòu)，
• 自我穩(wěn)定；
• 以及個(gè)人的心智狀況。

不催促是第一步。

急于從喪親悲痛中抽身出來(lái)，往往弄巧反拙。

如同“水”從山溪匯入河流，最終流入大海，我們對(duì)親人對(duì)告別也需要有時(shí)間的沉淀。

不要求是第二步。

充分理解喪親者對(duì)“死者”的忠誠(chéng)需要。

有些人如果停止悲傷，或過(guò)上很如意的生活，會(huì)在內(nèi)心覺(jué)得是對(duì)死者的背叛。

我們內(nèi)心的細(xì)膩柔潤(rùn)需要有一個(gè)新的社會(huì)角色放置。

由于親人過(guò)世，賦予新的生活規(guī)律與新的社會(huì)角色是自然而然的，強(qiáng)求只會(huì)遠(yuǎn)離我們的內(nèi)心。

當(dāng)不要求的時(shí)候，我們會(huì)有充足的內(nèi)心空間消化內(nèi)在的挫折感、喪失感，才可以所謂“化悲痛為力量”，獲取現(xiàn)實(shí)感，慢慢學(xué)會(huì)即使有喪失，我們也能有滿足自身需求的權(quán)利。

不放棄是第三步。

不放棄并不意味著不放手。

不放手是不能允許死者離去的真相被內(nèi)心確認(rèn)。

不放棄是在心理上與死者告別，同時(shí)明白ta對(duì)自己的影響會(huì)留在內(nèi)心里。

不放棄也是對(duì)自己的一個(gè)承諾，即使親人離去，也不會(huì)放棄自己。這個(gè)承諾包括允許自己享受生命的美好與快樂(lè)。

第四部分

我們既活在外在世界，也活在內(nèi)在世界。

物理上的分離遠(yuǎn)遠(yuǎn)先于心理上的分離。

很多人，尤其孩子的“喪親”創(chuàng)傷需要“冷藏”很多年，即使到了成年，仍需在專業(yè)人員的協(xié)助下一起工作一段時(shí)間才能完成哀悼。

在我們的人生歌聲里，旋律是豐富而多層次的。

不同的體驗(yàn)經(jīng)歷會(huì)譜出不同的歌曲。

“失親之歌”是悲而無(wú)奈，或哀而憤恨，都不應(yīng)該成為我們?nèi)松闹餍伞?/p>

低聲吟唱一首失親之歌，在內(nèi)心深處與逝去親人道聲：珍重，再見(jiàn)。

帶著曾經(jīng)的愛(ài)與恨，快樂(lè)與悲傷；就像兩種時(shí)光的折疊，交替成為一幅有白天有黑夜的背景圖，永存心中。

作者簡(jiǎn)介：

陳麗華，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師。CAPA中美精神分析聯(lián)盟督導(dǎo)組畢業(yè)。向日葵心理咨詢中心簽約咨詢師。伴侶關(guān)系咨詢師（國(guó)際婚姻家庭指導(dǎo)師）。個(gè)人微信公眾號(hào)ID：ChenlihuaXinli。

【親密關(guān)系】

人一生中，必須面對(duì)的三件事情：

生存，孤獨(dú)，死亡。